南京夫子庙导游词开场白

南京夫子庙建于宋朝，位于秦淮河北岸的贡院街旁。这是一座寺庙式的建筑，供后人祭祀孔子。以下是云烟情节编辑：欢迎阅读南京夫子庙导游词开场白。内容仅供参考。更多内容请关注云烟情节。

今天，我将带你去秦淮河和寺庙。秦淮河旅游区位于南京老城区城南。从市区出发，乘车到达大约需要20分钟。它是一个以寺庙为中心的旅游目的地，集旅游、购物体，展现古城风貌和民族风情的旅游目的地。

秦淮河的起源和历史变迁

秦淮河是南京古城政治、经济、文化发展的重要河流。秦淮河是秦始皇下令挖掘的人工运河。秦始皇东巡会稽，经过南京时，为方便船舶行驶，曾下令挖掘方山，使淮水与长江沟通，因此这条河得名"秦淮河"。然而，根据地质调查，秦淮河是一条历史悠久的天然河流。当时，这条古河确实经过方山，但由于地理变化，河流改道逐渐形成了现有的河流。秦淮河历史上，河流宽阔。五代吴王杨行密在长干桥筑石城后，河道开始变窄，分为内外"秦淮"。内秦淮河由东水关人城经夫子庙，再由水西门南西水关出城与外秦淮河汇合。河流全长10公里，古往今来受到无数文人墨客的赞扬和追踪"十里秦淮"了。唐代大诗人李白、刘禹锡、杜牧都为她写过诗。孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》也是对的"十里秦淮"有生动的描述。与南京北部的长江相比，古秦淮河非常小，但它与南京的诞生和发展以及南京的政治、经济和文化发展密切相关。早在五六千年前的新石器时代，这里就有人类繁衍生息。到目前为止，沿河两岸发现的原始村落遗迹多达五六十处。六朝和明初封建朝廷一直把它作为首都的自然屏障和宫殿所需的自然通道。东吴孙权定都建业(南京)后，曾在秦淮河两岸工作"栅塘"，既能御敌，又能防洪。自六朝以来，秦淮河两岸是居民密集、市场相连的繁华场所。秦淮河是南京对外贸易的主要渠道，船只穿梭繁荣。据说秦淮河两岸有许多餐馆，河房和水亭竞争，游艇画灯火通明。有钱有势的贵族在这里过着幸福的生活。清代戏剧家孔尚任在《桃花扇》中描述了不怕权贵的名妓李香君，她住在秦淮河南岸的文德桥上。美丽的秦淮河流淌着荒野时代的孤独，六朝以来的繁荣奢华，旧社会的污垢，劳动人民的血泪。然而，经过历史沉淀和人民转型，今天的秦淮河散发出健康文明的芬芳，展现出清澈动人的魅力。难怪人们习惯于见证南京的历史。"秦淮"作为南京的代名词。

秦淮画船-伴池-夫子庙照壁-庙前广场-格星门

各位游客：

现在我们来到秦淮河，河里的画防都是仿照明代建筑风格制作的，船头挂着大红球和红灯笼。南京人习惯在元宵节来这里赏灯。据说明朝建都后，朱元津微服巡视京城。当他来到秦淮河，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜人，随便说："珍惜河中缺少游船。"皇帝开得皇帝的青睐，皇帝开了青睐，连夜差人都赶着造船。从此，秦淮画访成为这里的一大特色。尤其是中秋节，河上水灯万盏，两岸龙灯飞舞，歌声、鼓声、欢声、笑声连绵不绝，通宵达旦。"秦淮灯火甲天下"。难怪南京有"家家走桥，大家看灯"的民谚。自宋代以来，我们眼前的秦淮河成了夫子庙(孔庙)成潘池，又称月牙他。在古代，皇帝讲座的宫殿叫辟雍，诸侯讲座的宫殿叫潘宫，夫子庙的宫殿相当于诸侯讲座的地方，所以这个池塘被称为"泮池"。潘池上一般有三座石桥，按等级来说，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。传说古代有个秀才误上中桥，犯了作乱罪，进退两难，只好自己跳进盘池。请看河对岸的朱红色石砖墙，这是夫子庙的墙。照壁建于明万历三年(历泽年)，长达110米，是全壁之冠。游客：这座夫子庙建于东晋成帝咸康三年(337年)，当时成帝采纳了王导的建议："治国以培养人才为重"，秦淮河畔决定立大学。原来只有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年(1034年)在学富的基础上扩建而成。因此，夫子庙是一个由文化教育中心演变而来的繁华市中心。它包括三个主要建筑群：夫子庙、学宫和贡院。其范围南临秦淮河北岸，北临建康路东端，东临姚家巷，西临四福巷。夫子庙虽然屡遭破坏，但各代人都在兴建扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。现在的夫子庙建筑，~部分是清末重建的，部分是近几年重建的。请回头看，这座楼阁式建筑，叫奎星阁，建于清乾隆年间。这座临街傍水的建筑在1985年重建两次。现在我们来到了清朝开放的庙前广场。广场东西两端竖立着两块碑，高有一丈许，上面刻着满汉两个字"至此，文武大臣下马"，尊重圣人孔子。左边的六角重檐亭叫做"聚星亭"，"聚星"群星集中，人才聚集。江宁乡贤朱芙峰等人直到清同治八年(1869年)才筹资重建，建于明万历十四年(1586年)。这是日本炮火中唯一幸存下来的清朝建筑，但在1968年被视为"四旧"拆迁，1983年重建，恢复原貌。广场中间的牌坊叫"天下文枢坊"。请继续跟我前进。这扇门叫格星门，这是孔庙的庙门。据说榻榻星是天上主管教育的星宿，他得人方便快乐。明成化十六年(1480年)建有六柱三门，后来被毁，清同治九年(1870年)重建。然而，现在看到的极星门是1983年重建的。东西两侧是极星门。

大成门-大成殿-学宫

各位游客：

穿过格星门，就是孔庙的正门，叫大成门，也叫戟门。门内有四块石碑。第一块是南朝齐永明二年(484年)刻有孔子问礼图碑。据记载，在春秋末年奴隶制衰落的时候，孔子从家乡曲阜到周王城洛阳考察典章制度，寻求巩固鲁国奴隶主政权的经验，出于对周朝礼乐制度的崇拜，抱着兴国安邦、济世访贤的愿望。碑的上半部分有"孔子问礼图，吴敬恒问题"的题字。图为两人驾驶，一组身穿古装的人物在城门前欢迎的场景，以及"永明二年，孔子在鲁人周门礼周流动"的字样。这块碑有1500多年的历史，图文依然清晰可辨，是一件难得的珍贵文物。第二块纪念碑是《集庆孔庙纪念碑》从元朝到大二(1309年)重建孔庙时写的。从元朝到顺元年(1330年)，纯斋王公书写刻石。第三块碑是《封四氏碑》，讲的是元至顺二年。文宗皇帝的圣旨是加封颜回、曾参(孔子的两个弟子)、孔极(孔子的孙子)、孟珂(孔子的再传弟子)为四亚圣。第四块碑是《封至圣夫人碑》，讲的是元至顺二年(1331年)，文宗皇帝授旨加封孔子的妻子为至圣夫人。寺院两侧是碑廊(原来是孔门七十二贤人牌位供奉的地方)，廊内陈列着30块当代著名书法家的碑刻。现在，请跟我走中间的石雨道。进入大成殿前，我先给大家介绍一下殿前的露天台，这是祭祀和歌舞的地方。在古代，每年2月和8月的第一个丁日和孔子的诞辰(农历8月27日)，当地官员都会在孔庙举行盛大的祭祀活动。祭祀采用酉周奴隶主祭祀天地鬼神的礼仪，在大成殿前摆放仿青铜器制成的祭器，供牛2头、猪16头、羊16头，以及大量的丝绸、芦笋、干果、香纸蜡烛等。主祭人要穿特制的古装祭服，宣读祭文，向孔子和"四配"(孔子高徒)，"十二哲"(孔家子弟)牌位三拜九磕礼，还配有乐队和舞队表演，歌颂孔子，所以大成殿前要设舞台。现在请随我进入人孔庙主殿大成殿。这是一座气势磅礴的建筑，屋顶上有双龙戏珠。这种规格的建筑在全国也屈指可数。"大成"意思是孔子集古圣贤思想的伟大成就。孔子和他的四个高徒最初在大成殿供奉，两边是孔家子弟的十二尊雕像。现在的大成殿已经被回了"南京地方文化博物馆"。请再往前走，这是夫子庙的学宫。原来门楣上方有"学宫"匾额，门外的柏木牌坊，牌坊上有问题"东南第一学"。牌坊北面是四周有木栏的花坛，左右有四书斋，是学生自学的地方。这四斋的名字分别是"志道"、"据德"、"依仁"、"游艺"。后面是明德堂，建于南宋绍兴九年(1139年)，堂名为文天祥所书。明德堂是学生聚会的地方。每月朔望(农历初一和十五)朝圣后，学生们在这里聚会，训练导师宣传圣教和神话。东墙有"卧碑"，是训教法规。江宁府六县举贡员生题额悬挂在左右横梁上。这座建筑在我们面前是梨香阁，原来是祭祀孔子父母的崇圣祠，现在改为游乐园。东面的建筑是青云楼。它建于明朝万历十四年（1586年）。它是一座供历代督学使使者使用的祠堂。它最初是三层楼。由于靠近贡院，为了防止有人从楼上偷看贡院，它在清朝被改造成两层楼。上层用作书籍，下层用作阅览室。清末废除科举后，改为小学，民国初年改为江宁县教育会。抗日战争期间，它被用作茶馆和歌场。战后，它被用作人民教育博物馆和南京通志博物馆。这也是旧学宫保留下来的为数不多的建筑之一。各位游客:参观完学宫建筑后，我们将参观夫子庙的另一座古建筑——贡院。

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