安居乐业的历史故事

关于安居乐业的历史故事

　　安居乐业形容社会治理好，生活生产思想安于正常。以下是小编分享的安居乐业成语历史故事。欢迎阅读和参考！

　　安居乐业的历史故事

　　春秋时节，有一位名叫李、名耳、字丹的哲学家和思想家。据说他出生时是个白发白胡子的小老人，所以人们称他为老子；他还说他出生在李树下，所以他姓李；因为他的耳朵很大，他被称为耳朵。事实上，老子是人们对他的尊称。

　　老子对当时的现实不满意，反对当时社会的创新浪潮，想回去。他怀念古代的原始社会，认为物质进步和文化发展破坏了人民的简单，给人们带来了痛苦，所以他渴望有一个理想的小国寡民社会。

　　老子描绘了他所想象的小国寡民社会：

　　这个国家很小，人民也很少；即使有很多设备，也不要使用它们；不要让人们冒险，也不要迁移到远处；即使有车辆和船只，也没有人乘坐它们；即使有武器和设备，也没有地方使用它们；让人们使用古老的绳子记忆方法，吃甜，穿舒适，生活舒适，满足原来的习俗；邻国互相看，鸡鸣狗叫互相听见，但人们直到老死才互相交流。

　　安居乐业的历史故事二

　　在薄税劝农、与民休息的政策指导下，经过与民休息的政策指导下，迎来了西汉早期的太平盛世。一是农民负担大大减轻。从汉高祖即位(前202)到汉景帝后元三年(前141)，共62年，西汉王朝实施了中国古代典型的轻赋薄赋政策，农民负担最轻。赵错曾在《重农贵粟疏》中说：今农夫五口之家，其服役者不少于两人，其能耕者只有百亩，百亩之收只有百石。这是一般农民的情况，100亩产量为100石，文帝时一石粮价500元，100石总收入5万元。按十五税一计算，农民负担占总收入的7.16%，按三十税一计算，农民负担占总收入的3.86%。自文帝13年(前167年)以来，全国田赋已连续11年免征。在此期间，农民来自农业税的负担消失了，这在君主专制社会中是独一无二的。因此，历史上公认，西汉早期70多年的农民负担一直很轻。

　　二是人民富裕，社会稳定。由于农民负担长期减轻，西汉政府与农民的关系大大改善，出现了社会稳定和谐的文景之治。历史上说:惠帝吕后，民务耕种，衣食养殖，户口浸息，刑罚稀缺；文景世界，国家活力恢复，社会稳定，富裕，人民生活接近小康社会。《史记·《律书》记载文帝时，人无内外兵，得息肩于田亩，天下殷富，米至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里。汉武帝时期，由于汉兴七十多年之间，国家无事可做，非遇水旱之灾，民则人富足。……众庶街巷有马，成群结队，乘客槟而不是聚会。守鹿阎的人吃粱肉，为官长子外，居官以为姓。故人自爱，重犯法，先仁义后耻辱。此时，网疏而民富。在中国历史上，这样一个安康和谐的社会是罕见的。

　　第三，经济发展，国家财政充实。由于经济的发展和繁荣，国家财政与中华人民共和国成立初期有很大的不同。如文景时，太仓有不食之粟，都有烂贯之钱。当汉武帝即位时，国家财政达到了一个新的水平。所有的玉都满了，而府库里的余货钱，京师的钱累积了巨大的钱，腐朽而学校，太仓之粟，陈陈相因，充满了暴露，直到腐败不可食用。在中国君主专制社会，国家财政实力如此强大是罕见的。

　　经过几十年的辛勤劳动，到景帝末年和武帝初年，社会和国家都相对富裕。司马迁在《史记》中·《平准书》记载：非遇水旱之灾，民则人给家足，都是鄙傈僳族，而府库余货财。北京大师的钱累积了一万元，腐朽而不可学校；太仓之粟，陈陈相因，充满露积在外，腐败不可食用。 由此可见，文景时期政治清明、经济发展、人民生活稳定，确实被称为太平繁荣时期。因此，史学家称这一统治时期为文景之治。在汉代统一王权的统治下，统治阶级顺应历史发展，采取相应的统治政策，符合当时社会的发展，促进了政治进步和经济繁荣，在中国历史上出现了前所未有的繁荣时期。

　　安居乐业的历史故事三

　　春秋时期，有一位著名的哲学家和思想家，他姓李，名耳，字老丹(老子是人们对他的尊称)。

　　老子对当时的社会不满，反对当时的政治创新。他怀念古代社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。他的理想社会是小国寡民社会。他的小国寡民社会大致如下:

　　国家小，人民少。人们不使用它，即使有很多器具。不允许人们冒险或迁移到远处，即使有车辆和船只，也没有人乘坐；即使有武器装备，也没有地方使用。让人们重新使用古代结绳记事的方法，吃得很甜，穿得很舒服，住得很舒服，满足于原有的风俗习惯。邻国互相看得见，鸡鸣狗叫互相听得见，但人们直到老死才互相交流。

　　以上段落是安居乐业的一般含义。这个成语来自老子。原文是甘美食，美其服，安居乐其俗。成语的意思是表达幸福稳定的生活。

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