历史名人故事二年级相传范阳节使安禄山勇敢善战,屡立战功,但也

历史人物是指在历史发展中发挥重要作用，在历史长河中留下足迹，促进人类历史，考古学证明，阅读历史可以明智，阅读历史可以兴衰，知道变化，可以愚蠢，可以清晰，以下为您精心整理一些历史名人故事，欢迎咨询。

历史名人故事初二1

那一次，我的朋友邀请王安石吃饭，桌上摆满了美味的食物，但王安石对这盘鹿肉很感兴趣，经常伸出筷子，几乎一个人把它消灭了。后来，我的朋友来到王安石家，和王安石夫人聊天，说王公太偏食了，只喜欢吃鹿肉。王夫人问：这盘鹿肉放在哪一边？朋友说它放在王公的另一端，王夫人说：那就是，下次，你问，你把一盘芥末放在他面前，看看他吃了什么。

其实王安石没有偏食，只是最近哪道菜靠他，他就把筷子伸到这道菜上。如果用偏食来判断王安石的爱好，准吗？宋仁宗曾经这样判断王安石，这是错误的。

有一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。

王安石也随大流来到现场，但他似乎对宋仁宗特别安排的娱乐活动不感兴趣。他独自坐在那里，默默地收眉。

王安石可能有吃瓜子的习惯。他一只手吃，一只手抓着盘子。他把放在盘子里的皇家玉豆一个接一个地送到嘴里。他把豆子送进去。他咬了一口。他心不在焉，吃完了满盘豆子。远处，有一双眼睛盯着宋仁宗。大臣们称赞王安石是个能臣，宋仁宗听得太多了，他想到用王安石，于是把王安石从地方调到中央，安排在自己身边，观察他的言行。也许在宋仁宗看来，大臣的气质往往很难在工作时间看到，在活动中看到人比在工作中看到人更可靠，所以他组织了钓鱼活动。

这一次，宋仁宗没有看上王安石。不是因为王安石沉思不合群，而是盘子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看着王安石吃完这盘豆子后，做出了一个几乎可以切断未来的判断:王安石是100%的奸臣。

菜里的豆子实际上只是诱饵。宋仁宗认为，一个人沉浸在自己的想法中，误吃一粒是可以理解的；咀嚼两三粒是可以理解的，但这样一盘诱饵已经吃完了。这不是一场表演吗？这不是故意假装很深吗？钓鱼活动结束后，宋仁宗把王安石挂了起来。王安石从当地带来的万言改革书被宋仁宗高高挂起。

宋仁宗看人的方式不对吗？我们都这么看人，三岁看老，一钱落职，相人一面定人生死，从一滴水里看阳光灿烂……我们都自称是知人大师，能从一个细节上辨别别别人的好坏和忠奸。然而，世界上最复杂的可能是人。指望一眼就能看到人，有多容易？大多数人会看不起人的品质，看不起人的气质。人生到了盖棺就很难论定了，怎么能一时论定呢？

历史名人故事二年级

相传范阳节使安禄山勇敢善战，屡立战功，但也不能重用。有一天，听人讲起飞将军李光的故事，这个大男人忍不住哭了——我注定要像飞将军一样玩一辈子，却得不到任何回报吗？他想起了他的一个家丁不久前介绍给他的地痞，叫杨国忠。那个人非常聪明，可能有什么想法。但家人跑遍了大大小小的酒店、妓院，四处打听这个人。后来听说他其实是皇帝宠妃杨贵妃的远房哥哥，已经进宫当官了。这个消息让安禄山差点死去——这样一个无赖成了官员？!而且据说是身兼数要职。

安禄山托人打听了杨国忠的住处，不惜血本上一份大礼。杨国忠表达了自己战功赫赫却不能重用的经历，杨国忠看到大礼，自然深表同情。他认为安禄山勇敢善战，值得培养，于是向杨玉环介绍了安禄山。杨玉环见安禄山生得勇敢，立刻爱上了她，立刻认出了干儿子。并教他一个晋升的秘诀——今天的圣人喜欢胡旋舞。如果你能跳这种舞，并在适当的时候展示它，它比在领土上取得成就要重要得多。安禄山忙着问去哪里学习？杨玉环立即为他跳了一首歌。安禄山从来没有受过这样的待遇，跪在地上山呼千千千年娘娘，舞蹈极其轻盈，像鸟一样跳舞。安禄山从来没想过这么丰满的娘娘千岁会跳这样的舞，心里佩服不已。杨玉环为他介绍了一位民间胡旋舞师，专职教他。安禄山体重超过200公斤。要达到像鸟一样生病的状态并不容易。但为了达到目的，安禄山不遗余力，五年寒暑终成一代胡旋舞大师。此后，杨玉环专门为他安排了一个在皇帝面前展示的机会。安禄山的表演引起了玄宗的极大好感，他对这个胖家伙如此擅长舞蹈感到惊讶。由于胡旋舞，安禄山苦修五年，曾成为宠臣。后来马尾兵变，杨贵妃因胡旋舞被迫自杀。

安禄山的成功可以说得益于唐玄宗当时创造的最豪华的宫廷娱乐圈。他感动了宫廷娱乐圈的总策划，正是这个总策划的另一个职业是皇帝，所以剩下的就解决了。

历史名人故事初二三

虽然杜甫出生在一个官僚家庭，是第二代官僚，但他的家庭却中落，他的仕途一辈子都不顺利，屡遭打击。如长安十年，杜甫为谋官历尽艰辛，遭受屈辱。大到被权欺骗，小到残杯冷热，蔬菜不饱。36岁时，杜甫参加了玄宗特科考试。然而，这次考试是由李林甫操纵的。相反，他向玄宗表示祝贺，称他为野无遗贤。似乎世界上所有的能人都被朝廷吸引了，其余的都是无法帮助和教导的鲁莽一代。杜甫兴冲冲，心悬而去，被无情愚弄。

杜甫原本雄心勃勃，理想远大，但造化弄人，年过而立，却依然没有立身之处，常常为了吃饱肚子而四处奔波。754年，诗人住在长安以南的少陵。由于长安的大雨和大米价格的飙升，诗人不能住在长安，所以他不得不把妻子和孩子搬到长安以北的奉贤县谋生。更可悲的是，诗人在759年一年迁移四次。从洛阳到华州、秦州、同谷，再到四川成都。杜甫在同谷县出发时在诗中写道：可是迫物累，一岁四行！可见诗人奔波的痛苦。除了避安史之乱，这种奔波主要是生活所迫。

杜甫决定去同谷的时候，是因为得到了同谷县的信，说这里有一种土豆，吃饭的问题很容易解决。但杜甫走后情况并不乐观，他在《同谷七歌》中写道：有客有客字美，白发垂过耳朵。年拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷。中原无书可归，手脚冻皮肉死。手脚僵硬的杜甫苦苦寻找的橡栗是一种不好吃的苦栗子。庄子齐物论里养猴子的狙击手拿这个给猴子选朝三还是暮四。可见诗人的生活饥寒交迫，狼狈不堪。所以杜甫住了一个多月才离开，继续流动。

李白和杜甫都经历过漂泊迁移的生活，但杜甫的情况更加困难。李白漂泊时，常常是单身汉，一个人吃饱了全家都不饿。多少，多少，多少，多少，多少，多少，多少，多少，多少，多少，多少，多少，多少，多少，多少，心里不慌。安史之乱后，杜甫到处都是一大群老婆孩子。瓮中常无米，炉头无烟。连饿死孩子的悲剧都发生了。

初二四历史名人故事

唐太宗是封建皇帝中罕见的明君。他心胸开阔，能虚心接受大臣的劝诫。李世民和魏征的故事被传为美谈。

贞观时期，国家富裕，边境和平，世界和平。李世民陶醉于自己的功业，想效仿古代圣君，去泰山封禅。封禅是一件大事，一定要劳民伤财。大臣魏征认为太宗很高兴，所以他强烈反对。李世民问魏征:我想让你凭良心说，我对世界贡献大吗？

魏征点头回答：大！

太宗骄傲地问：那你为什么反对我去泰山？

魏正说:陛下治乱世，安天下。刚才，人民还没有得到足够的好处。世界是稳定的，但从来没有令人满意过。现在仓库还是空的，收获的粮食只够消耗。因为这些原因，现在不是封禅的时候了。

听了魏征的话，太宗认为这是合理的，所以他取消了封禅泰山的计划。还有一次，李世民得到了一只鹰，非常喜欢，放不下。他玩得很开心，从远处看到魏征来了，很快就把鹰藏在怀里。

魏征和他谈国事，很久才退休。他走后，李世民拿出鹰，发现它闷死了。这个有趣的故事反映了李世民对贤臣的尊重。

后来，当魏征去世时，李世民悲伤地说：一个人用铜做镜子，你可以看到衣帽是否穿得正确；用历史做镜子，你可以看到国家兴衰的原因；用人做镜子，你可以发现你做得正确。现在魏征去世了，我失去了一面镜子！

初二五历史名人故事

范仲淹的母亲谢，经历了坎坷的人生经历，遭受了很多痛苦，尝到了太多的痛苦，所以她把太多的希望寄托在儿子身上。谢的母亲鼓励孟的母亲，认真地教她的孩子；范仲淹回归自律，愤怒地成为天才。在古代，她的母亲和继父一个接一个地告诉了范仲淹。

范仲淹心里明白，要想做大事，就必须自律刻，自觉吃苦，自强不息。

在李泉寺学习期间，继父的家庭一直很尴尬，仲淹知道这一点。每次他离家去寺庙，他的母亲总是建议他带更多的食物和米饭。一方面，他担心儿子吃不饱，身体不好，另一方面，他担心给寺庙的主人增加负担。但范仲淹每次都不带太多，而且带的数量出乎意料。母亲唠叨着建议，仲淹总是自信地说：我知道，很多。

当我第一次到达寺庙时，粮食和大米被交给厨房，用寺庙的钟声和僧侣们一起吃饭。但范仲淹，从早到晚一心一意地阅读和思考，经常听到钟声，忘记吃饭，然后去吃饭，时间过去了。善良的厨师和尚或小和尚看到范仲淹如此忘记吃饭和睡觉，主动送他吃饭，仲淹非常抱歉，给别人添麻烦。

为了方便阅读，他自己准备了一个小锅炉，自己做饭。范仲淹按照自己既定的想法，每天晚上，量好米饭，加好水，炉子里点燃木柴，煮米粥。一边读书，一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了，时间过去了，他和衣服睡着了。第二天早上起床，锅里的米粥凉了，凝固成一整个圆形。他拿出小刀，在凝固的粥块上划了一个十字，一锅完整的粥分成四块。早上吃两块，晚上吃两块，一日两餐，这就是粥。用什么蔬菜配菜？蔬菜就在寺庙周围的山上。坡坡岭、沟沟坎坎、野韭菜、野葱、野蒜、野芹自然生长，苋菜、苦菜、荠菜、蒲公英、王不留、尹陈等十几种可食用的野菜。白天去山洞读书，顺便拔几道野菜回来。吃饭时，将十几根野韭菜，或野葱，或野蒜，切成细碎片，加入少许盐搅拌，一顿饭就成了。

这就是断尘，尘埃ji，切成碎韭菜、洋葱、大蒜等。切粥，既简单又轻，节省时间、精力和金钱，可以说是范仲淹的创造！在李泉寺学习了三年后，范仲淹基本上过着切粥的艰苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上辉煌成就的展示，切粥已成为范仲淹青年努力学习的特殊成语。