中国神话故事有哪些介绍大全

“阿祥哎!：莫非它是东海龙女上船来?”

老大话音落，海上起风浪。白花花的海水哗哗响，龙王派来兵和将。

渔女泪涟涟，拉着阿祥细细看，句句话儿泪水沾：

“我本是龙公主的私生女，被龙王丢弃在浪涛间。风吹浪颠整三天，潮水冲我到海边。阿爹抱我回家去，阿娘养我十八年。有心同你结鸳鸯，甘愿共尝苦和甜。谁料到，渔霸财主强婚配，大红花轿到门前。我只得变龙寻到东海洋，为的是最后和你会一面。人说道，龙入大海多喜欢;有谁知，我抛却情爱苦难言。龙王要把我关到海底去，我死也不愿离人间!对面就是桃花岛，我去那里把身安;盼你捕鱼常到米鱼洋，好让我在龙洞口边将你看……”

渔女边说边流泪，潮水也涨了三寸三，她长叹一声下海去，带走多少情和怨!但只见，米鱼洋外浪花溅，桃花岛上雾弥漫……

桃花岛上桃花美，米鱼洋里米鱼肥。阿祥捕鱼不离米鱼洋，心酸的渔歌逐浪飞。歌声瓢进龙洞里，龙女听了暗流泪。龙王心狠派来了虾兵蟹将守洞口，不许他们再相会!

阿祥声声唤，千呼万唤带血泪。血染桃花瓣瓣红，泪浇浪花朵朵翠。龙女呀!阿祥等你出洞来，东海长伴随!

仓颉造字

传说中仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载有重瞳的只八个人：仓颉、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人;虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，三皇五帝之一;晋文公重耳是春秋五霸之一;吕光则是十六国时期横扫西域的后凉国王;高洋是北齐建立者;鱼俱罗相传是击杀猛将李元霸隋朝名将;李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学家;项羽则是旷古绝今的“西楚霸王”。

仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要观点是“仓颉作书”。汉代后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是汉代的纬书，又进而渲染，仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史官”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见“史官”之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。

在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传说之间的.人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是古之神圣者，史称“龙颜四目”，“声有睿德”(见《论衡》，《吕氏春秋》)，其赫赫卓著的功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。这个人类“秘密武器”的创造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”，是惊天地泣鬼神的英雄创举。作为一位伟大的文化神，他的故乡陕西白水县人民至今崇呼为“仓圣”，留下了永久的纪念。白水人民对仓颉的信仰，已经融入人们的日常生活之中。

敬惜字纸。在老一辈人的心目中，字纸是带有仓颉圣灵的神物。一小片字纸，不管多么破烂无用，绝不乱扔，也不用来揩擦污物，而是收藏起来，装入干净的瓷瓮之中。等积累多了，于晴天无风之日，洗净手脸，取出来携到荒郊野外，焚香叩头，点火化焚，用净物将灰包裹，埋于地下，或弃灰与河水中，名为“清水祭”，取意万古长流。谁要不这么办，那就成了对仓圣不尊的造孽行为，人人都会指责。严重者，全族对其惩罚。小孩因不懂而有违此忌时，家长一面大加教训，同时又忙烧香叩头许愿求仓圣爷饶恕。敬惜字纸对学生要求更严。学生于每早上学前必要洗净手脸，脏手不能摸书提笔。推及学校，每校都有化纸炉，化掉的纸灰必埋于净土之中。直到现在，儿童上学时必须洗净手脸。

入学拜圣。在白水，孩子到了上学念书的年龄，父母给孩子洗净手脸，穿上新衣长袍，戴顶礼帽，持香纸贡物，到仓颉庙内给仓圣爷烧香，祈求仓圣爷保佑，让孩子读书长进，步步高升。之后，大人带孩子到寝殿东廊的神碑(仓圣碑)，抱孩子用手抚摸碑顶。据说，这样日后便能心能手巧，读书时过目不忘，写的字龙飞凤舞。读书人不论何时进庙，都要到碑上磨一磨手，谷雨庙会时尤其。此碑于1971年运往西安碑林，光滑的顶端即是白水人手磨的结果。