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中国最著名的寓言故事精选4篇
药商竞富
三个来自其他地方的商人在同一个市场上销售药材。第一家药材制造商专门从原产地购买优质优质药材,根据购买价格定价,差价不大,从不谋取暴利。按理说,这种诚实的商人应该先富起来,但他的生意不景气,店面冷清。只有少数知道根源的人来买他的药,勉强能谋生。
第二家药材制造商购买优质劣质药材。价格取决于顾客的意愿。如果出价高,就给优等产品,如果出价低,就给劣等产品。因为选择空间大,利润大大小小,总的来说生意比较好,综合效益也比较可观。因此,两年后,制药公司成为了一个富裕的小财主。
第三家药材经销商专门购买了大量价格低廉的药材,然后稍微加工一下,再换上精美的包装,就像一个名牌精品店,但价格并不比另外两家高多少,有时顾客还价或添加一点要求往往能得到满足。因为“一便宜三爱”,外观也很高档,操作也很灵活,所以很多人争相买药,生意总是特别兴隆,从不担心市场。不到两年,这位商人大发起来,成了远近著名的大富翁。
这个故事表明,不同的商业方式有不同的结果。第一个制药公司是有价值的,第二个制药公司是可耻的,第三个制药公司是可耻的。不仅在市场上,而且在其他方面都应该诚实、灵活、不断改进。
鲁国少人才
鲁哀公对见到他的庄子深有感慨地说:“我们鲁国儒家很多,只缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断,却不以为然地持否定态度:“更别说从事道术的人才少了,儒家思想也很少。”
鲁哀公反问庄子:
“你看,鲁国几乎所有的臣民都穿儒家服装,能说鲁国少儒家吗?”
庄子毫不留情地指出了他在鲁国的所见所闻:
“我听说在儒家思想中,戴着圆形礼帽通晓天文;精通地理穿方形鞋;戴五颜六色的丝带系玉君(jue)是的,事情发生时要清醒果断。”庄子见鲁王认真听着,然后表达了自己的观点:“其实那些造诣深厚的儒家平日可能不穿儒家服装,穿儒家服装的人可能没有真正的天赋。”
他向鲁王建议:“如果你认为我判断不正确,你可以在全国范围内发布命令,宣布意图。如果你没有真正的才能和真正的学习,你会问那些穿儒家服装的人!”
鲁哀公采纳庄子的劝告,在全国范围内张贴命令。然而,五天后,鲁国再也看不到穿儒服的“儒家思想”了。只有一个穿着儒服的男人站在国宫前。鲁哀立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不错。他用国家大事问他,提出了各种各样的问题。对方回答得很好,思维也很敏捷。他真是个学者。
庄子得知鲁国下达命令后,只有一位儒士被国君召入宫中,敢于回答问题。于是他发表了自己的看法:“以鲁国之大,全国只有一位儒士。你能说人才济济吗?”
这个寓言很讽刺。真才实学不是靠衣着打扮,形式不能代替本质。一种思想、理论或职业流行之后,就会有人作弊,附庸风雅,谋取私利。
鲍君神
一个人去野外打柴,路过沼泽时意外得到了一只麋鹿。他很高兴,但没有马上把麋鹿带回家,而是找了一棵树,把麋鹿绑在那里,打算忙完工作再去牵麋鹿。
碰巧有10多辆商用车经过沼泽。车上的人看到树旁绑着一只麋鹿,周围没有人。于是他们走过去把麋鹿带走了。没走多远,这些人觉得不劳而获太不像话了,就从车上拿了一条干咸鱼,放在系麋鹿的地方作为补偿,然后心安理得地离开了这个地方。
过了很长一段时间,柴火工人来取他绑的麋鹿,但树旁的麋鹿不见了,但有一条干咸鱼绑在麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。环顾四周,没有人影。沼泽里没有人走这条路。这条咸鱼从哪里来?即使是从附近的湖塘里蹦出来的鱼,也应该是鲜鱼!凭空冒出一条干咸鱼,它不是神又是什么?想到这里,这人恭恭敬敬地拿起干咸鱼回家了。
回家后,打柴人把这件事告诉了妻子和邻居的人,他们都觉得很奇怪。很快,这件事就传开了,人们说得越来越神奇,竟然吸引了很多人来祈祷。他们到沼泽地里的小树边求福消灾,治病祛邪,有许多祈祷的人其实也有效果。这样,人们就相信这种咸鱼是神的传说。我们筹钱为干咸鱼建了一座祭祀庙,里面供奉干咸鱼,在庙里设置了几十个专职女巫,并给干咸鱼发了一个“鲍君神”的尊号(“鲍”意思是“咸鱼”)。从此,“鲍君神”庙内神帐高挂,钟鼓齐鸣,香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外来朝圣。
几年过去了,有一天,一支经商的车队经过这里,放干咸鱼的人也坐在车里。当他经过寺庙前面时,他看到了这个热闹的场景和寺庙门上悬挂的“宝君神”平额,感到非常奇怪,于是下车问人们为什么。有人告诉他这座寺庙和“鲍君神”的起源。他忍不住大声说:“这是我的鱼。几年前我把它绑在一棵树上。鲍君神从哪里来?“他走进庙里,上前去取干咸鱼,然后头也不回地走了。寺庙里的女巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得,很尴尬。从那以后,再也没有人来朝拜这座寺庙,渐渐地,寺庙周围长满了杂草。过了一段时间,寺庙也倒塌了。
如果你不仔细考虑事情,你只会盲目地用主观假设和人为地编造神话来崇拜。既没有效果,又浪费人民和金钱,愚昧可笑。
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