聊斋志异读后感1000字大学生

《聊斋志异》的作者是蒲松龄，这是一本奇怪的文学。以下是《聊斋志异读后感1000字大学生》，仅供参考。欢迎阅读。

聊斋志异读后感1000字大学生1

二百年前，那个亭子，一碗茶，一句话，经过时间的沉淀，交织成一张纸，一支笔，一本书。打开页面，一缕墨水带我们穿越百年，一起谈论鬼神，微笑着看生活。

黄粱的梦想造就了曾孝廉一生的诚实，进山学道，远离官场；婴宁回忆鬼母，改变笑容而哭泣；虽然细侯是一个青楼女人，但她渴望一天得到一个人的真诚，毫不犹豫地为了爱而逃跑；化身为人形的桃花妖为心爱的人而苦，为书生而死……《聊斋志异》中收录了无数的故事，伟大的学者蒲松龄编纂了《聊斋志异》，用他独特的智慧和他独特的语言谈论奇怪的事情。看似平淡的文字，却隐藏着他坎坷的一生，而他在经历了人生的大悲大喜之后，只留下了冷漠和异使氏所说的段话。

蒲松龄出生在一个孤独的家庭很长一段时间，生活坎坷，绝望地放弃了他的职业生涯。他的妻子去世了，他很伤心，占卜了他的生命，最后闭上了眼睛。我只记得在炎热的夏天，他在亭子里放了一碗茶来解渴路人，但他要求一个故事作为回报，并把它记录在他名为聊斋的书房里。外星人说所说的都是他对生活的理解，在他的话中，我们似乎更容易理解生活。

比如《考城隍》中，宋在梦中去阴间考官职，但面对官职，他选择照顾老母亲。九年后，他的母亲去世了，他也去世了，人们只感到好奇，却不知道宋朝已经成仙了。宋在苦难中获得了官名，但泪流满面的表演突出了他的孝道。然而，戏剧情节的发展已经成为对那些只寻求名利、抛弃孝道的人的强烈批评。这是非常讽刺的，但它是无法反驳的。至于我们，蒲松龄的话让我们明白，孝仁应该时刻牢记，名利地位无法与这种品质相比。

商三官虽然是女人，但也遵守孝道，愿为父报仇。三官父亲被杀，两兄弟打官司失败，三官劝弟弟埋葬父亲，自己却失踪。直到父亲的富人生日被杀，他和剧团一起来到富人家。富人打算和她同床共枕。她趁此为父亲报仇，上吊自杀。直到商三官的两个哥哥来验尸，才知道三官失踪半年。作为女儿，三官确实是侠客，两兄弟是男人，但不是大丈夫。商三官守孝道，性格坚强，而作者的然而三官之人，即萧萧易水，也会羞而不流，条件平平，与世浮沉！愿世界闺中人买丝绣之，其功德不减于奉壮缪！也许是对女人的最高评价！

《聊斋志异》记录了许多奇闻异事。每一个故事似乎都有对世俗人的讽刺、对守孝人的赞美、对鬼神的敬畏和对生活的深思熟虑。《聊斋》借鬼神谈笑生活，借文中的人表达自己的感受。蒲松龄这样的传奇人物，真的做到了写鬼写妖高人一等，刺贪刺入骨三分。就连老舍先生也说他鬼狐有性格，笑骂成文章。蒲松龄已经去世200多年了，他最著名的《聊斋》仍然被广泛传播，受到人们的称赞。

一百年前，文人驻笔；一百年后，人们翻开书页，仿佛看到了亭子和一碗茶。他们看到文人和路人谈论鬼神，微笑着看着生活。

聊斋志异读后感1000字大学生2

前段时间看完《聊斋志异》，有点遗憾。这么漂亮的中国经典现在才接触到。原来说话有点晦涩难懂，建议读白话比较好。

让我们从整体感受开始。这本书写了很多关于人与鬼、人与狐或狐仙的爱情故事。听说有些人没有鬼，后者很可怕，但实际上很感动。鬼或狐狸也有人性的光辉，如知恩图报等。除了爱情故事，这本书还有写真人真事的，比如其中有一篇就记录了清朝期间的一次地震。还有一些像梦一样奇怪的短小精悍如《江中》。还有一些类似寓言的故事，比如《武术》。当然也有关于中国传统道教的事情，比如《崂道士》，很多故事都提到了崂道士。有些也是作者自己或他人的梦想。书中的名字也有很多特点，基本上以主人公的名字为标题，如聂小倩、阿秀等。

这本书中的爱情故事可以说是一个非常典型的书中的爱情故事。它真的很简单和完美。他们中的许多人一见钟情。你爱我就在一起。坠入爱河很容易，浪漫也很简单。也许这就是书中的特点。如果现实因素参与其中，比如两个人结婚买房，买房一个月需要多少月，生孩子需要接种疫苗，疫苗假怎么办？奶粉是假的吗？孩子上学摇号等现实问题，估计爱情就没那么美了。

给我印象深刻的是《花姑子》，其中主角是安幼舆和花姑子。陕西人，讲义气，喜欢放生。放过一只章子，它就是花姑子。有一天，安在华迷路了，一位老人带他到屋里休息，安看见花姑子长得漂亮，二八芳龄，就产生了爱的心。于是他主动问花姑子要求婚，花姑子很认真。安跪在地上恳求，但花姑子还是不答应。回家后，我想到了花姑子。也许我得了相思病。我吃不下饭，睡不着。我眼花缭乱，头晕目眩，好像很快就要死了。没想到花姑子，用手揉了揉，安看见花姑子顿时神清气爽（Exusee？这就是爱情的力量？）。安就像一个孩子，眼睁睁地看着花姑子，眼泪不停地往下流(男人有泪不轻弹，只是不伤心啊)。花姑子此时也很调皮，她歪着头看着安躺在床上说：痴心人，怎么病成这样？。坐在安的腿上按摩太阳穴(狗粮太狠了)，安闻到了花姑子迷人的香味。渐渐地，他感到额头出汗，全身出汗。花姑子给他留了几个蒸饼就走了。吃那些蒸饼过几天就好了。几天后，花姑子告诉安，我所做的一切都是为了报答你的大恩。但做夫妻可能是不现实的。此时安很不舒服，闷闷不乐。花姑子看到后说：如果你一定要和我相处，那就去我家提亲吧。当然，心里很开心。但是去了花姑子家之后，没想到花姑子决定结束这段爱情。老人因为安和女儿在一起骂花姑子。安灰溜溜地回家了。安实求爱，于是第二天去找花姑子的家，却不小心迷路了。半路被变成花姑子的蛇精骗走杀死，尸体赤裸裸地放在悬崖下(感觉好惨，问世间情为什么，直教人生死相许)。之后，花姑子救了安，怀了安幼舆的孩子。但是两个人还是不能在一起，因为花姑子毕竟不是人，因为她安在一起，她已经失去了十分之七的道路。最后，她留给了安一个孩子。

知恩图报是人性的光辉，但没想到一只成为精英的章子也有这样的人性特征。安幼舆平时乐于做好事，也为自己积累了祝福，收获了爱情。但是和花姑子的爱是曲折的。

《花姑子》是一个不完美的爱情故事。这可能会表明，如果我们想收获爱情，我们需要做更多的好事，做好事，做好事。

聊斋志异读后感1000字大学生3

暑假期间，我拿起《聊斋志异》再读一遍。这本小说集，倾注了蒲松龄一生的心血，总是让人感慨万千。

在题材的选择上，《聊斋志异》最大的特点就是异字。《聊斋志异》很少写现实生活中的世界人情，大部分都是关于花妖狐鬼的故事。在蒲松龄的作品中，这些花妖狐不再凶猛可怕，而是敢于爱恨，敢于行动，甚至可爱。蒲松龄以这些花妖狐为载体，曲折地表达了对现实世界的不满和批评。

在这些故事中，有请天子关心民命的《促织》，有请二郎神主持公道的《席方平》，有请侠客义士救困扶弱的《红玉》。这些，表现了蒲松龄对封建统治阶级还存在在一定的幻想。

然而，更多的是批评。《促织》描述了各级贪官对封建统治者的奉承和凶狠面目；《窦氏》描述了一个被恶霸蹂躏抛弃的农村女孩，变成了凶鬼杀死敌人；《王子安》告诉人们科举制度是如何侵蚀人们的灵魂的。

在所有的故事中，我最喜欢描述爱情故事。在这些故事中，作者对封建礼教和封建婚姻制度的反对被清晰地表达出来，并赞美了纯粹的爱情。在作家的作品中，那些花妖狐魅幻化的女孩，虽然气质不同，但大多美丽、聪明、善良、无私，不想财富，不崇拜权力，以人才，爱忠诚，爱坚定，经历灾难。他们来来去去，不受封建戒律的约束；不矫情，不虚伪，勇敢追求爱情。

例如，婴儿宁。婴儿宁是一个狐狸女人。她在坟墓里长大。她天真、纯洁、透明，不受庸俗世界的污染。王子服也是一个思想单纯、感情真挚的男人。作家让两人自由结合，曲折地表达了他对世俗婚姻的不满。

当然，由于作者生活在封建时代，他的思想必然会有一些局限性，比如一些章节宣传因果报应、生死轮回，一些章节宣传封建伦理，这是我们在阅读时需要消除的。

聊斋志异读后感1000字大学生4

聊斋志异是清代小说作家蒲松龄的作品。整篇文章包含了491部短篇小说，其中大部分是奇怪的。在当时的社会环境下，聊斋的形成是不可避免的。这一点可以从作者的经历中探测出来。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，名柳泉居士，世称聊斋先生。他出生在清朝一个没落的书香门第。艰苦的生活环境磨练了蒲松龄的意志，也为他后期《聊斋》中描写下层人民的生活奠定了基础。家庭的衰落鼓励蒲松龄更加勤奋地学习，家里丰富的藏书也帮助他学习知识。蒲松龄和当时很多知识分子一样，也期待着金榜的题名。但科举的失败给他带来了沉重的打击。一次又一次地落在孙山后，他逐渐意识到科举制度的腐败，明白了坏运气进而失去英雄的原因。科举失败后，蒲松龄几经转折，四处奔波谋生。他曾经热爱科举考试，深受科举考试的伤害。中年生活的不愉快也让他更能体验官场腐败人民的痛苦。聊斋就是在此基础上产生的。《聊斋》可以说是蒲松龄的精神寄托，它揭露了封建统治的黑暗，抨击科举制度的腐朽，反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。最值得称赞的是它对男女爱情的突破。自古以来，男女婚姻就是父母之命，媒人之言。真正一见钟情，然后和儿子白头偕老的人很少。正如红玉在《红玉》中所说:我们既没有媒人的话，也没有父母的命令。我们怎么能一起变老？婚姻和爱情的不自由极大地限制了人性的释放，在《聊斋》中，大多数男女英雄都有勇气突破封建礼教的限制，为自己的爱而奋斗。而且《聊斋》大部分都是狐妖花妖，恋爱对象大多是温文尔雅的书生秀才，也为《聊斋》增添了神秘色彩。比如《聊斋》中的《阿宝》就体现了男女对自由爱情的追求。阿宝是某个地方一个富裕家庭的女儿，长得很漂亮，很多达官显贵都想娶她为妻。孙子楚是当地名士，家境贫寒，但为人憨厚。当他们突破许多困难，最终确定对方的想法时，父母就在他们面前。阿宝的母亲曾经说过：孙子楚的名声和才华还不错，但他的家庭真的太穷了。我们选择了这么多年，有这样一个女婿，恐怕会被别人嘲笑。后来，阿宝坚决不嫁给别人，父母同意了他们的婚姻。由此可见，封建势力顽固强大，更能体现年轻男女对自由爱情的憧憬和渴望。

其次，《聊斋》流传百世的重要原因是它对封建社会科举制度的批评，以及当时书生醉心名的讽刺。就像《范进中举》中的范进一样，穷极一生只为考名，考中后的喜悦可以把人逼疯。《聊斋》中也有类似的故事。叶生的主人公叶生在寒窗苦读了十年，因时运不好而再次落在孙山。后来遇到知己，在他的帮助下终于考中举人，从此大富大贵。当他成功地回家探望离别已久的妻子时，他惊讶地发现自己早在四年前就死了。在大惊小怪下，叶生尖叫着一声瞬间消失的无影无踪。多么执着才能在死后念念不忘，以至于不惜还魂完成遗愿，考上功名，进入仕途。名利真的那么重要吗？不，在当时的社会环境中追求名利不再是个人的理想愿望，形成了一种社会氛围。这种不关心国家危机的令人陶醉的名声注定是清朝科举制度腐败的黑暗。蒲松龄在《聊斋志异》就充分表达了对科举制的绝望。

简而言之，《聊斋志异》是一本传奇小说集。这也很有趣。聊斋是指在棚子下聊天，志是记录，不同是指奇怪的事情。蒲松龄建了一个棚子，让一些人每天谈论他们奇怪的经历，然后熬夜记录路人白天讲的故事，随着时间的推移，有聊斋志异。因为这是一个民间故事改编，《聊斋志异》涉及面广，文笔简洁细腻，结构布局巧妙严谨，反映的社会现实，使《聊斋志异》具有极高的艺术成就。聂小倩、婴宁、席方平等等等许多独特的人物形象也深深地铭刻在我的脑海中。《聊斋》的故事还在继续，其自身的价值在历史经历中也越来越辉煌动人。

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