三国演义读后感3000字大学生范文(通用)

三国演义是中国古代四大名着之一，讲述了东汉末年的许多人物和战事。下面是由云烟情小编为大家整理的“三国演义读后感3000字大学生范文(通用)”，仅供参考，欢迎大家阅读。

第一篇:大学生3000字范文(通用)读三国演义

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……提到这个词，人们会想到四大名字之一的《三国演义》。

《三国演义》的全名是《三国演义》，由明代作家罗贯中编写。从题目可以看出，这部小说是以《三国志》为基础的，但不像正史那么庄重，而是古代白话小说。与《三国志》相比，《三国演义》更具艺术性。接下来，我将从几个方面评论这个66万字的名字。

一、真实与虚构

演义和正史最大的区别就是演义不全是真的，演义是小说。大家都说《三国演义》是七分史实，三分虚构。但是虚构，用艺术手法进行虚构，而不是随便用那段史实。比如关公温酒斩华雄，史书上没有写这件事。另一个例子是，关于单刀去见鲁肃，史书上写着鲁肃单刀去见关羽。当然，类似的例子数不胜数。看完之后，稍微分析一下，可以看出这些虚构的情节大多是为小说中描述的人物铺平了道路。因为，如果只是像正史中所说的塑造真实人物，有些人物就会违背作者的政治观念。而且，作者在虚构的同时，也注意到了情节的合理性和连贯性，而不是僵化的虚构，这就是为什么读完后会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作相当成功，这些情节也体现了作者的一些主观愿望。

神化与丑化

《三国演义》中的人物并非完全真实，而是正史加工后的人物，包括神化人物和丑化人物。

神化人物的典型代表是诸葛亮和关羽。诸葛亮被神化的地方是未卜先知，关羽被神化的地方是忠诚和正义。接下来，我想简要比较一下为什么作者专注于神化。

南宋著名理学家朱，认为蜀汉是三国中的正统。而朱之前的观点，从陈寿开始，大多以曹魏为正统。自朱以来，国王、大臣和人民也开始接受朱的观点，因为这符合儒家思想，可以被统治阶级接受。罗贯中也同意朱的观点。因此，他神化的人物大多忠于汉朝。其中，作者把诸葛亮写成了智慧的化身，把关羽写成了忠诚和正义的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑陋，它基本上是神化的。例如，周瑜在历史上英雄早逝，但《三国演义》把他描述为一个嫉妒的人。大多数丑陋都是为了神化。

三、人物和线索

《三国演义》的一大成功，就是成功塑造了很多个性鲜明的人物，比如足智多谋的诸葛亮、忠诚的关羽、的张飞、忠诚诚实的刘备、勇敢的赵云、狡猾多疑的曹操、嫉妒能干的周瑜、傲慢的你衡等。作者用对细节的刻画来体现人物的鲜明特征。例如，在第70次写张飞时，作者详细描述并描述了张飞小心失去张和的策略。同时，他加入了诸葛亮和刘备之间的对话，展示了诸葛亮的智慧。

《三国演义》正确地处理了许多人物和复杂的关系，因为作者不仅有真实的写作、虚拟的写作、详细的写作、详细的写作、略微的写作、插入和叙述，而且作者使用了沿线索来叙述的文学技巧。《三国演义》的主线索是蜀汉政权的建立和灭亡，直到三分归晋。例如，在赤壁战争期间，作者从刘备、孙权和曹操三条线索中描述。这三条线索是相互关联的，不会在一章中只描述一两条线索，所以交织会让读者感到非常连贯，而不仅仅是阅读一条线索的冗长和无聊。

四、封建与王道

《三国演义》中的政治思想之一是倡导典型的儒家思想——王道和仁政。《三国演义》中的大部分虚构故事都是为了表达这一思想。正是这样，作者大胆地在作品中塑造了一系列忠诚和正义的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描述的诸葛亮是忠诚和智慧的化身，尤其是作者对诸葛亮的智慧。

《三国演义》是一部著名的断代体古典小说，讲述了从东汉末年到晋朝统一的一系列故事。我看到的第一件事就像滚滚长江东逝水……这类流行诗，然后引入正文。第一句话是这样说的:大势，分久必合，合久必分。这句话不无道理。周末七国分争并入秦灭后的楚汉分争……书中有数百个人物和无数的军事战略。此外，作者本人通过历史人物阐述了忠、教、仁、义、爱的道理，深入人心。它写的是庸主献帝、刘禅、无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘章、气量狭隘的周瑜、厚实的鲁肃、勇敢的张飞、许构、典韦，以及因行间而让人发笑的蒋干。这些人物给了我很深的教育。虽然有这些人物，但最让我感受到的是这本书中描述的几个英雄。

印象最深的人物之一。他降汉不降曹，秉烛达旦，千里走单骑，五关斩六将，古城斩蔡阳，后来在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好了故主的消息，便不知千里往投。我觉得虽然敌人降了，但最后还是回来了，不仅是忠诚，更是一种难得可贵的忠诚。《三国演义》表达关羽的方法也很简单:丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀。后来加上红兔马，又读了《春秋》，刮骨疗毒不怕疼。他所做的值得学习。

在封建统治时期，忠臣需要一个忠臣，他可以全身心投入到死亡中。这就是诸葛亮。诸葛亮熟悉天文地理，能文能武，足智多谋，一生谨慎，敬业。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智慧华容道，巧摆八阵图，骂王朗，空城计，七星灯，用木偶退司马懿，用锦囊杀魏延，这是普通人想不到的。我以为这种人应该长得很漂亮，但书中描述的却很简单：身长八尺，面如冠玉，头戴龙巾，身穿鹤斗。他的所作所为给后人留下了深刻的印象。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为儿子篡汉。他说刘备和他是并世英雄，刘备不敢听，但他没有杀刘备，尽管刘备是他瓮中的乌龟。这让我感受到了曹操的慷慨，周瑜做梦也做不到。在周瑜眼里，只有诸葛亮，而不是发誓，只要诸葛亮被杀，东吴的世界就会和平。后来发现刘备不是普通人，就想杀刘备，至少留在东吴，东吴的世界太平了。目光短浅，气量狭窄，非英雄。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操也是实干家，曾行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些让我感受到了曹操的伟大。

《三国演义》写了三国兴衰的历史。从桃园三结义到三国归晋，经历了五个时期，即黄巾之乱、董卓之乱、群雄分据(官渡之战、赤壁之战)、三分天下归晋。

黄巾之乱始于桃园三结义。黄巾起义后，刘备、曹操等英雄出现在东汉政府的反击中，东汉政权即将灭亡。

董卓的混乱是关于董卓进入北京前后的故事。从何进和十常侍战斗到少帝逃离北京，董卓救了他。董卓进入北京后，收购了猛将吕布，废除了少帝，建立了皇帝，掌权，实施了暴政，迫使群雄联军攻打董卓。虽然联军后来失败了，但董卓最终还是被吕布杀死了。

群雄分离是指董卓死后，中原诸侯群龙无首。为了扩大他们的领土，他们主要分为三个战区，即北方的袁绍和公孙赞、江东孙策的崛起、曹操、刘备、吕布和袁术之间的战争。

后来我就不细说三分天下和天下归晋了。最重要的是，我想谈谈我对三国演义的理解和看法。

在《三国演义》中，我最欣赏的是曹操。虽然为了突出刘备的仁义，他被写备的仁义，但他的军事才能仍然没有被抹去。在几年的东西战争中，他占领了长江以北的大片土地，甚至少数民族也向他屈服。他是三位君主中最有才华的，魏也是三国中最强大的。他为魏奠定了基础。后来，晋国可以统一世界，所以他是一个真正的英雄。

曹操也值得欣赏人才的渴望。为了选拔更多的人才，曹操打破了封建德行和弟弟任职官员的标准，提出了"唯才是举"公元210年春天，用人政策下达了《求贤令》。曹操从令中一开始就总结了自己的历史经验，认为自古以来，没有一个开国皇帝和ZTE国王没有得到人才和他一起治理世界，得到的人才往往不出去。这绝不是一个机会，而是政治家的要求。有鉴于此，曹操立足现实，指出世界尚未确定，是求贤最迫切的时刻。他希望周围的人不要考虑出身，帮助他发现和推荐那些出身贫寒、被埋葬的人才，只要他们有才华，他们就会被重用。后来，曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针。他要求人事主管部门和各级地方官员在选拔人才时尽量戒备。即使有这样那样的缺点，也是有关系的，只要他们真的有天赋。经过一番努力，曹魏集中了大量的人才。当时各地投奔曹操门下的人很多，形成了猛将如云、谋臣如雨的盛况。而且，对于有才华的曹操来说，他可以忽略过去的嫌疑。比如陈琳原本是袁绍的下属，曾经为袁绍起草过号召，骂曹操的祖先三代。袁绍失败后，陈琳向曹操投降。曹操问他：曹操问他："你曾经为袁绍写过，骂我一个人，为什么要骂我祖先三代，陈琳赶紧谢罪。曹操珍惜他的文才，不仅不惩罚他，还任命他。

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。赤壁惨败后，曹操没有一筹莫展，而是笑着说了一句话"我今天还在北方",三次笑声显示了他对挫折的乐观态度。曹操也是一个很有文学情趣的人。他喜欢写诗。即使战争即将来临，他的兴趣也没有改变。他的许多诗歌都是乐府的名篇。

总的来说，看完这本书，我大开眼界，以上人也给了我很深的感受，值得学习。

第二篇:三国演义读后感3000字大学生范文(通用)

公元22年，诸侯并起，天下纷争。在风景秀丽的竹林里，茅舍里，一个中年男子戴着龙巾，手里拿着羽扇，身在茅舍里，关心世界，看着兴衰成败，胸中尽万点河山，说：人和人，得天下。于是三顾茅庐的故事造就了一代伟人，军事家诸葛亮。诸葛亮谦虚、谨慎、认真、尽职尽责，可能不大胆，但在实践管理上几乎是一流的，个性、责任、技能真的无可挑剔，也可以被称为中国历史上杰出的政治人物，诸葛亮具有优秀的政治军事能力，建设蜀国，兴汉业，经过治疗，努力工作。以其智，以其情，以其义，展现了一代蜀相现了一代蜀相的伟大胸怀和气魄，让世人敬仰。

诸葛亮在罗贯中的作品中有着通天彻地的才华，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。神机妙算，料事如神。诸葛亮在益州从无到有，不仅建立了整个法律制度，还发扬了赏善惩恶的王道，使整个社会公平正直。对国家有益，虽然是敌人，但也会奖励；违法犯纪，虽然是近亲，但也会受到惩罚。虽然惩罚很严重，但没有人抱怨这种公平的统治，很难比较。

草船借箭，三气周渔，东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马面前空城。威镇八方，真是神人也。他调兵遣将，知人善用。赤壁之战中，知道关羽是深情的，知恩必报的人，也派他守卫要道。结果关羽在华容道上顾念旧恩，宁愿放弃自己，放弃了对手曹操。有人说这是孔明的错，错过了机会。但不尽然。因为刘备急切地阻止：云常是性情中的人，必放曹操，贤相怎么能让他守住要道？孔明听罢罢说：这是天意，天不灭曹。如果魏国死了，东吴势必崛起，这是一个强大的敌人，占据了正确的位置，蜀国将很难与之竞争，势必死亡。三分天下，呈三足鼎立的趋势，我等趁此机会，兴农业，固粮仓，养精蓄锐，方可破敌。而云常经此一战，必更忠心效蜀，此乃臣之大计也!”由此看来，放走曹操绝非偶然，亦非孔明之败笔，实乃形势所逼，无奈之举也。是为刘备的汉室兴亡着想。

诸葛亮不仅有无私、令人钦佩的个性和政治风格，而且谦虚，广泛接受各方意见，不遗余力地培养人才。

在《出师表》中，诸葛亮特别强调考虑损益，做出忠诚的建议，有利于弥补不足，有利于。另一篇文章《视听》更是说:为政之道，为多闻，是为了听听采纳士的话，为了找老百姓，万目当其目，众音居其耳。老百姓君以多见为智，多闻为神。以人君拒绝劝诫，忠臣不敢进其谋，邪臣专行其政，这也是国家的危害。

诸葛亮不仅说，而且做得很彻底。作为首相后，他特别在首相府成立了一个参与组织，旨在头脑风暴，以采纳更多人的意见。他礼貌地说，他资格鄙视，所以有时他不能完全理解和采用它。温和、徐舒、崔州平和胡济的关系一直很好，所以他鼓励每个人毫不怀疑直言不讳的精神。

最感人的是第一次北伐失败。诸葛亮在汉中前线向北征军团宣布的号召公开表示，他希望士兵们将来能勤奋地攻击诸葛亮的缺点，这样他们就可以被视为忠于国家的人。他听从了杨洪的建议，迅速派兵帮助刘备在汉中与曹操作战，稳定北方国防；征求邓芝和孙权的战略；遵循马吉的攻击第一战略，认为南方野蛮人的主要精神指导。也许这些也是他个人心中的早期决定，但他永远不会做出贡献，让优秀的下属不要被自己的光所掩盖，这样每个人才都能愿意发挥自己的智慧，用心做生意。蜀汉在三国鼎立中实力最小，但人才最多，因此有力量反复攻击曹魏。这些优秀的人才，确实是因为诸葛亮不居功不情才；虚心接受建议.的作风.才能获得。北宋大政治改革家王安石在《诸葛亮诗》中写道：平庸的蜀文吴魏，不是开放的心。明代大儒方孝茹也评论道：诸葛孔明为相，敏然虚己，以求问己之示，秦汉以下为相者不如。”

诸葛亮不仅有一套人才培养，而且值得我们共同学习。如用魏延。当时鼎立，蜀国实力较弱，诸葛亮苦撑危局，自然注重网络人才。除关张赵马黄外，蜀中名将还有魏延。诸葛亮煞费苦心地使用它。魏延也算能勇敢善战，屡建功勋。但是这个人头后有反骨，不够忠诚。诸葛亮预计他将来会反叛，但是当国家正在用人的时候，这个人是必不可少的，尤其是张、赵、马黄等人枯萎后。而且，如果你不使用它，它可能会被敌人使用。诸葛亮一边用他一边防范他。诸葛亮工作过度，病危时，密令魏延断。那天晚上魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知是大吉之兆，随后起兵谋反，果应孔明之言。或者诸葛亮早就安排好了，留下了一个小把戏，才有马岱砍下魏延的首级。知道自己有谋反之心，还要用，就像走钢丝一样，诸葛亮成竹在胸，自己在世的恐惧还不敢公开造反，不可惜。造反前杀之，让士兵们心寒。一般来说，用人不疑，疑人不用，但在特定情况下，如何灵活地取得最佳效果，实际上是大智慧。

鲁迅在评价诸葛亮时认为他太神而近乎于“妖”。对前人的评价，我不能深入领会。在我看来，即为“妖”，那意味着贬义。我以为不然，尽管诸葛亮的才智近乎神话，但称其为“妖”不免过于尖酸刻薄，他只是一个人，一个有血有肉的人，一个重情义的人。

在街亭之战中，马谡争先恐后，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，马苏怎么会听王平的话，这是再次失察。结果失去了战斗机，失去了地方，失去了即将到来的胜利，失去了精神，失去了灭魏兴汉的伟大事业，失去了政治家和军事家应有的智慧，可谓一失足成千古恨。这是孔明人生的一大败笔。孔明虽然失察，但也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽然有疑虑，但因素对他有好感，抹不开脸，所以委以重任，究其根源，是情字。事后孔明挥泪说:我和汝义就像兄弟，汝之子就是我的儿子，不用多说。这一哭，一挥手之间，深深的自责，耽误了战机，用人不当，也伤害了马谡，累及了全家，可见其爱之深。对马苏家属的安置照顾，也可见其义之重。孔明二哭了，参军蒋婉求情时，孔明流鼻涕地回答：珍惜孙武，所以能打败世界，用法明也。今天四方分争，兵戈方始，若复废法，怎么讨贼耶？合当斩之。这哭又交织了多少情感？马谡将斩，虽然心里不忍，但执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。

街亭失守，战局无法扭转，兴汉渺茫，悲痛从中来，为什么不流鼻涕呢？马苏斩毕，孔明又哭了，蒋婉问道：今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭？孔明说：我非为马苏哭泣，我想先帝在白帝城临危时，曾告诉我：‘马苏言过其实，不能大用。今果应其言，是深恨自己不明，追忆先帝之言，所以痛哭耳！大大小小的士兵，都流鼻涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；战场点秋兵；与先帝纵马与广阔的田地和天地之间，谈论古今事历在目。思旧恩，后悔不听先帝的话，浪费先帝的苦心。深恨自己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又一个情字。

说孔明不明，我觉得只有一点。先帝白帝城孤独的时候曾经说过:年轻的主人刘禅无能，贪图享乐。当他不得不这样做的时候，丞相可以取而代之，繁荣我的汉朝。然而，尽管先帝这么说，孔明从来没有违背过爱，但他仍然忠诚而忠诚。他一生都在为蜀国献身，然后死去。这怎么可能表现出爱这个词？但是君王天下事，赢得了生前后的名字，可怜的白发生了！

对于历史人物来说，由于立场不同，后代的评价有高有低，有好有坏，有正有恶。然而，几千年来，人们对诸葛亮的评价是积极的，这可能在一定程度上是高低的，但基本的立场是赞美、钦佩和思考。

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