七夕文化历史冷知识大全最新

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“七夕”也源于古人对时间的崇拜。“七”与“时期”同音，月日均为“七”，给人时间感。古代中国人称日、月、水、火、木、金、土五大行星为“七曜”。以下是小编整理的七夕文化历史冷知识集。欢迎阅读。

中国什么时候有七夕和牛郎织女？

关于七夕的记载，见于中国最早的诗集《诗经·小雅·大东》(约春秋中期成书)，上面说:

“维天有汉，监也有光。为彼织女，整日七襄。

虽然是七襄，但不能报章。彼牵牛，不以服箱。

天上有河汉，看着闪亮的光芒。有一个编织女演员，一天移动七次。虽然移动了七次，但没有图案。还有牵牛星，看起来像开车。

从这里可以看出，当时七夕夜的牛郎织女纯粹只是天上的星星。

牛郎织女什么时候变成夫妻？

那么牛郎织女什么时候会被人格化，成为一对夫妻呢？大约在秦朝到魏晋南北朝。

牵牛星，娇娇河汉女。

纤纤提素手，扎扎机织。

整天不成章，泪如雨。

河汉清而浅，相去复几次。

盈盈一水间，脉脉不得语。

这首著名的古诗被编入南朝人萧统的《文选》(后来被选入中小学教材)，总名为《十九首古诗》，据说是东汉时期无名的作品。

从这首诗中，我们可以看到，至少织女已经被人格化了。她会织布(扎扎弄机织布)，会哭(哭得像雨一样)，会想念情郎(脉脉不得语)。

牛郎织女成为夫妻的故事也出现在同一时期的另外两部作品中，一部是南朝梁尹云的《小说·月令广义·七月令》，另一部是任芳的《不同的故事》

“天河之东有织女，天帝之子也有织女。每年，我们都在努力工作，织成云锦天衣。我们看起来不知所措。帝怜他一个人，许嫁给河西牵牛郎。天帝很生气，责令他回到河东，但他每年都见面。”

——《述异记》

天帝怜悯织女独处，允许她配给河西的牵牛郎。结果织女结婚后就不织了！哈哈哈，也是个懒宝宝！天帝生气了，把织女送回河东，以后只允许她们一年见一次。

在另一本秦代古籍《秦简日书》中，有一个更残酷的故事，它说： “戊申，自己酉，牵牛以取(娶)织女，不果，三弃。”织女竟然被牛郎抛弃了三次…

牛郎织女不是来撒狗粮的。相反，

从上面的故事可以看出，牛郎织女的故事其实是bad ending，没有关于撒狗粮的说法。事实上，有很长一段时间，牛郎织女的故事是一个不幸的禁忌。

汉代《淮南万毕术》讲述了一个流传于民间的巫术（汉代中后期特别流行的预言），说如果你不想让你的妻子离开，你必须在7月7日把她最后一个月的布烧成灰色，放在门楣上，这件事必须悄悄地做，不能让你的妻子知道。

否则，过了这一天，妻子就会像织女离开牛郎一样离开。在这里，牛郎织女的故事被暗示为夫妻分离。

到目前为止，在传统的老黄历上，也赫然记载了七夕这一天“避婚”，与情人节的美好期待相反吗？

七夕不是情人节，而是妇女节

事实上，在古代，七夕节不是情人节，而是妇女节（女儿节）。七夕节，又称“乞巧节”，是一个女孩向织女乞求技巧的节日（这位有一对孩子的织布大师）。

在古代，男耕女织是小农家庭最基本的生存形式。无论女人是在闺房里还是结婚后，女人的红色始终是她们生活的重要组成部分。于是在七夕，他们向象征着巧手能织的“织女星”祈祷，希望自己的手艺越来越好，将来结婚也能让丈夫的家人满意，有一段幸福的婚姻。

所以在七夕这一天，除了“乞巧”，最多的活动就是“织女”们互相比较试女红。

现已成为国家非物质文化遗产“西乞巧节”（2023年），由纺织女工、服装、道具、水果生产等部分组成，伴有歌舞，分为坐、巧、巧、巧、巧、娱乐、巧、巧、巧七个环节，全过程提取女性生活的方方面面，与男性无关。

而且，牛郎织女是夫妻，不是情人。把七夕“夫妻相会”变成“情人相会”也是牵强的事情。

哪一天是古代真正的情人节？

事实上，中国历史上有两个真正的“情人节”，一个是上元节，一个是上思节。